Alternative tilnærminger til pedagogisk ledelse

A

Selv nylig opprettholder menn sin dominans innen offentlig utdanning, og kvinner er fortsatt underrepresentert i skoleadministrasjonen til tross for antall undervisning og forberedelsesprogrammer for skoleledelse. Dermed definerer menn hva det vil si å administrere og lede skoler og skolesystemer. Deres forutsetninger, oppfatninger og verdier utgjør det som har blitt ansett som naturlig og normativt.

Dette er ikke å si at kvinner ikke har gitt uttrykk for sine ideer og meninger om å etablere og administrere utdanningsorganisasjoner. Kvinners stemmer har imidlertid vært sporadiske. Etter at borgerrettighetene og feministiske bevegelsene begynte på 1960-tallet gjennom nåtiden, har kvinner og minoriteter i økende grad inntatt lederstillinger, og dermed fått større tilgang til tidligere mannsdominerte arenaer. Ved å integrere seg i skoleadministrasjonen har kvinner og minoriteter brakt alternative tilnærminger til pedagogisk ledelse, og har omarbeidet betydningen av ledelse og ledelse for alle aspiranter.

Målet i denne artikkelen er å støtte omarbeidelsen av tradisjonelt holdte forestillinger om pedagogisk ledelse, med utgangspunkt i at disse meningene er mannskapte konstruksjoner. Målet mitt er heller å lage en alternativ enhet for å undersøke begrepet pedagogisk ledelse som kjønn.

Å argumentere for at ledelse er en kjønnskonstruksjon er å slå fast at det er ett kjønn – mann eller kvinne – som definerer og dominerer diskursen innen studieretningen.

Når det gjelder amerikansk ledelse, demonstrerer tre argumentasjonslinjer hvordan det kjønnet historisk sett har vært mannlig. Først ble tidlige ledelsesteorier utviklet hovedsakelig av menn. Teorien la vekt på standardisering, økonomiske insentiver, ekspertise i store organisasjoner, tidsbevegelsesstudier, arbeidsproduktivitet og konsentrert om administrativ ledelse, foreslå topp -ned -kontroll gjennom funksjoner som planlegging, organisering, kommando, koordinering og kontroll.

For det andre hadde menn lederstillinger. Av forskjellige årsaker dominerte menn feltet med flere hvite menn i lederstillinger enn kvinner eller minoriteter. Jo høyere opp organisasjonen man går, desto færre kvinner finner man. Som i bedriftsøkonomi er kjønnslagdeling også tydelig i utdanningsadministrasjon. Selv om kvinner utgjør et flertall av landets offentlige undervisningsstyrke – 70 prosent av alle grunnskole-, ungdoms- og ungdomsskolelærere er kvinner, men de fleste skoleledere er menn. Denne statistikken er enda mer forvirrende gitt at kvinner utgjør minst halvparten av påmeldte i forberedelsesprogrammer for pedagogiske administratorer. Kvinners deltakelse i slike programmer antyder at underrepresentasjonen av kvinner i skoleadministrasjonen er mindre relatert til deres mangel på ambisjon mot lederstillinger enn mot strukturelle og kulturelle barrierer for kvinners integrasjon, for eksempel muligheter for avansement og passende “egnethet” for administrasjon.

For det tredje, fordi menn var sittende i lederstillinger, har samfunnsvitenskapelig forskning på organisasjoner i stor grad undersøkt den mannlige opplevelsen. Mannlige ledere har vært gjenstand for studier med mannlige forskere som også har studert art og type studier. Dessuten har denne forskningen på og for hvite menn blitt generalisert på måter som gjør deres handlingsmønster til den profesjonelle normen. Dominerende ledelse i teori, incumbency og forskning, hvite menn formet antagelsene, troen og verdiene som har blitt grunnlaget for ledelse i organisasjoner, ofte ukritisk akseptert og profesjonelt standardisert. En kjønnskonstruksjon av ledelse blir spesielt problematisk når perspektiver, bekymringer, interesser for bare ett kjønn og en klasse er representert som generelle og et ensidig standpunkt blir sett på som naturlig og# åpenbart. Enhver iøynefallende avvik fra disse perspektivene, bekymringene og interessene blir sett på som avvikende.

Kvinner og minoriteter i lederroller tvinges til å operere i terreng de ikke skapte, og forhandle om spenninger mellom deres profesjonelle og personlige jeg.

Å korrigere denne konseptuelle ubalansen er nødvendig av flere årsaker. For det første er et studieretning som ikke inkluderer erfaringer fra historisk marginaliserte mennesker begrenset og mindre fullstendig, nøyaktig eller gyldig enn de som inkluderer dem. Overgangen fra en rettferdighetsetikk til en omsorgsetikk antyder hvordan moraloppfatningen kan utvides ved å ta hensyn til kvinners perspektiver.

En annen grunn til å rette opp ubalansen er at gransking av det som er gitt for gitt i en mannsdominert kultur, kan transformere disse forutsetningene, troen og verdiene. I de siste årene har post-strukturalistiske teorier bidratt til å avsløre motsetningene til en androcentrisk kultur. Denne teorien avslører sosialt konstruerte betydninger gjennom språk, og foreslår måter som konkurrerende språkmønstre kan gi nåværende forestillinger om kjønn. Å undersøke disse etablerte betydningene er nøkkelen til den transformative prosessen. Posisjoner som transformerer kunnskap om kvinner innebærer å endre tankegangen vår, kritisere handlingene våre og reformere institusjonene våre. Men prosessen begynner med at vi tenker på det kjente og omarbeider det som er antatt på nye måter.

For det tredje tilbyr en feministisk administrasjonsteori nyttig reform og revitalisering i dagens ledelsespraksis. Selv om det er en begrunnelse for å forstå ledelse som en kjønnskonstruksjon og for å korrigere en mannlig skjevhet i definisjonen, kan det være vanskelig å avdekke en slik konstruksjon uten støtte fra analytiske enheter som deler viktige aspekter ved fenomenet. Samtidig bør slike enheter beholde fenomenets sammensatte natur og helhet.

About the author

Add comment

By user

Recent Posts

Recent Comments

Archives

Categories

Meta